【原创押题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
唐代诗人李绅《悯农》曰：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”朱柏庐《朱子家训》中有“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”的训导。为了引导学生从我国的优秀文化中感知勤俭节约的传统美德，养成节约的良好习惯，振华中学特举办“阅读经典，崇尚节俭”主题演讲大赛。
假如振华中学邀请你担任大赛主持人，请你围绕大赛主题，写一篇开场主持词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【押题理由】
理由1 勤俭节约是中华民族的传统美德，理应发扬光大。特别是在新冠疫情持续不断、全球经济形势日趋下滑的严峻形势下，资源紧缺，倡导节俭、反对浪费更是势在必行，因此国家再次号召国人积极行动起来，节俭办事，这一话题成为当下的热点话题，也是高考作文特别关注的话题。
理由2 本题设置“演讲大赛”这一情景，并要求考生以“大赛主持人”的身份写一篇开场主持词，是一个典型的情景式任务驱动型作文题，符合近年来高考作文的命题趋向。文体上要求写作应用文，这是目前高考作文考查的重点，而主持词又是非常实用但考生又相对陌生的，很有强化训练的必要性。
理由3 本题将“阅读经典”与“崇尚节俭”完美结合在一起，材料蕴含了人文积淀、人文情怀、社会责任、国家认同等重要话题，这正是中国学生发展核心素养的内容，也是高考作文命题的重要依据和高频考点。
【题目解析】
材料分为两个部分：先用古诗词和《朱子家训》中的名言作为引子，暗含文化经典，为命题提供前提和依据。在此基础上设置“演讲大赛”这一特定的情景，并明确提出大赛的主题，指明了文章的立意方向。这是材料的主题部分。材料的第二部分是写作指令，限定了写作者的身份、写作的主题以及写作文体。
从立意上看，这个题目并无多大难度，但写作时切不可马虎大意，因为稍有不慎，就可能曲解题意，写出的文章不合乎题目要求。细心审读可知，这个题目不同于一般的谈“勤俭”之类的题目，它不是要求单纯地写提倡勤俭节约，反对铺张浪费，而是将“阅读经典”与“崇尚节俭”有机融合在一起，要论述清楚二者之间的内在联系和辩证关系，做到水乳交融，相辅相成。如果撇开“阅读经典”，片面孤立地在“节俭”上大做文章，纵然下笔千言，也一定是偏离题意、不合要求的。其次，无论什么主题的演讲赛，内容繁杂交错，自始至终环节繁多，但作为千字左右的考场作文的主持词，不同于真实生活中的主持词，不可能将各个环节一一尽现。从写作要求上看，本题的写作内容仅仅限于“开场主持词”，与之无关的都不在写作内容之列。谨防不细心审题而盲目扩大写作范围，致使增大写作难度，偏离题目要求。另外还要特别注意主持词的形式和格式特点，做到书写规范，文体特征明显。措辞要符合情景场合和人物的身份，确保内容和形式完美统一，双双“达标”。
【高分立意】
【备考素材】
莫言：夫人包的饺子最好吃
莫言的节俭体现在很多方面，常年都是两套正装换着穿，只有一个公文包，午饭也从不下馆子叫外卖，也没见他喝过除了水之外的饮料，几乎不参加公司私人掏钱的聚餐。几年前，他曾带领记者代表团去日本北海道访问。5年之后，在某次公开活动中，当年同去的一位记者发现，莫言居然还穿着当年去日本时穿的那件羽绒服。这对于莫言来说，很平常，他不讲究吃穿。他少年时想当作家，因为听说“腐败”的作家一天三顿都能吃饺子。等到声誉日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子。这也是他成名以来一贯的生活态度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥尔摩，莫言与夫人杜勤兰在当地华人华侨举办的欢迎宴会前，与众人一起包饺子，他说：“今天是我来瑞典吃得最好的一次，感觉像回到了家里。”面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体，这个农民出身的作家，依然保持着庄稼人朴素与勤劳的品质。
“大胃王”吃播：误导消费，浪费严重
2020年8月12日，央视新闻批评部分“大胃王”吃播浪费严重的现象，引发广泛讨论。近年来，借着短视频和直播的东风，“吃播”逐渐兴起。部分主播为了博眼球，引流量，直播内容走向极端，从分享美食变成了胡吃海塞，更由此催生了以吃为业的“大胃王”——一次性吃完100个炸鸡，一口气吃完10个披萨，一个人吃垮一家火锅店……种种惊人操作，满足了一些网友的猎奇心理，也暗暗助长着浪费的风气。
“大胃王”吃播被点名批评，正是因为不少吃播主播不惜通过假吃、催吐等方式来维持“大胃王”人设，造成大量的食物浪费。事后，有直播平台回应称，将加强对美食类直播的内容审核，杜绝餐饮浪费行为，共创风清气朗的直播氛围。
【佳作示范】
悟文化之美 尚节俭之风
陕西商南高中高三(17)班 王 坤
亲爱的同学们：
大家好!
古有“锄禾日当午，汗滴禾下土”“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”的训勉，今有“细雨落成河，粒米凑成箩”的巧喻。这些经典名句脍炙人口，启人心智，经久不衰。这是为什么?因为人们知道，节俭是一种美德，是一种修养，理当“经典咏流传”。我很荣幸能担任本次大赛的主持人，与大家共同探讨“阅读经典，崇尚节俭”的话题。
同学们，你是否在餐厅里看着大大的“节俭”二字却因搁不下面子而点下“满汉全席”?你是否在课堂上吟诵着薛瑄的“节俭朴素，人之美德”却因食堂饭菜不好吃而毫不吝惜地倒掉?你是否为了一身的名牌而让父母不堪重负?如果你的答案是肯定的，那么请你回味经典，对照反省，改掉恶习，弃“奢”从“俭”。
节俭，自古以来就是历代圣贤崇尚的传统美德。“家有万担，不脱补衣，不丢剩饭”，“一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户?”，“良田万顷，日食一升;大厦千间，夜眠七尺”……这些至理名言就像黄钟大吕，振聋发聩。如果我们对此充耳不闻，还在肆意暴殄天物，毫不夸张地说，你的行为就是对祖先的大不敬，是对经典文化的践踏。
《左传》有言：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”它告诉人们，节俭是一切美德中最大的“德”，奢侈是一切恶行中最大的“恶”。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，孔子赞曰：“贤哉，回也!”为什么孔子弟子三千，却只有七十二贤人?因为孔圣人把“德”放在最高地位，能全面合乎“德”的标准的凤毛麟角，而“节俭”正是美德之一。
也许有同学会问：时至今日，物质极大富足，人们衣食无忧，为什么还要崇尚节俭之风?“俭以养德”——诸葛亮在《诫子书》中给我们作了明确的答复。“节俭”是手段，“养德”才是目的。那么，我们该如何养“德”?从经典文化中汲取丰富的营养。“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”，让我们明白粮食的来之不易;“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长”让我们明白劳作之苦;“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”让我们明白节俭的重要和奢侈的危害。徜徉于浩瀚的经典文化之中，无异于打开一部博大精深的教科书，让我们清醒，让我们受益，让我们成为一个懂节俭、有德行的人。
从北宋司马光的“有德者皆由有俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行”，到明末魏禧的“凡不能俭于己者，必妄取于人”，再到清代钱泳的“凡事一俭，则谋生易足;谋生易足，则于人无争，亦于人无求”，让我们深深明白，节俭是一种文化传承，是一种品德修炼，是中华民族的精魂。
同学们，让我们博览群书，从经典中感悟文化之美，崇尚节俭之风吧。现在，振华中学“阅读经典，崇尚节俭”主题演讲大赛正式开始。
【亮点借鉴】
本文紧扣主题立意行文，观点鲜明，中心突出。文章最大的亮点是内容丰富，堪称“猪肚”。为了阐述“悟文化之美，尚节俭之风”的中心，作者大量引用了古典文化中的精粹，使之成为一条贯穿全文的经线，贯穿始终。从李绅到孔子、诸葛亮、白居易、李商隐到司马光，从经典名篇到民间谚语，可谓包罗万象。这些名言警句的时间跨度之大、内涵角度之广，足见作者知识积蓄之厚，语言表达之妙。其次，文章结构环环相扣，层层推进，无懈可击。
诵经典文化 养节俭美德
陕西商南高中高三(17)班 李欣宇
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!乘上飞速发展的时代列车，我们是幸运的!穿名牌，吃大餐，住洋房，驾轿车，我们是令人艳羡的“幸福一族”!但据调查显示，学生套餐、大型宴会等成为粮食浪费的重灾区。作为本次大赛的主持人，我愿趁此机会，与大家一道传诵经典之美，弘扬节俭之风。
唐代诗人白居易有句名言：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”“奢”与“俭”，“凶”与“吉”，因果关系何等明显。毫不夸张地说，奢侈与节俭，关系到个人的吉凶福祸，关系到事业的成败得失，关系到国家的兴衰存亡。谁人敢说，浪费是我的权利，节俭与我无关?试想，十四亿泱泱大国，倘若一人浪费一粒米，汇集起来就是一座山;一人浪费一滴水，聚集起来就是一条河;一人浪费一张纸，铺展开来就是一片天……倘若山倒了，河枯了，天塌了，我们将何以生存?
“取之有度，用之有节，则常足。”司马光在《资治通鉴》中写下这样的忠告，就是警示人们取用资源要有限度，使用资源要有节制，如此时常就充足。他在写给其子司马康的《训俭示康》中，尤其强调了“节俭”二字。他谆谆教导儿子：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”由此可见，“节俭”不仅仅是节衣缩食的小事，而且是涵养品德、正道直行的大事。以“俭”养“德”，以“德”得“道”，恐怕这就是华夏文明生生不息、源远流长的奥秘所在吧。
晚清名臣曾国藩从小粗茶淡饭，蔬食自甘。有客人来访，他才添一道荤菜。自然而然地，“惜食”成了他的自然习惯。大清名臣尚且如此，当下社会又是怎样的景象呢?以猎奇、自损为卖点的餐饮文化，以浪费、炒作、吸金为特征的不良吃播现象不乏其例，大有蔓延之势。它们与传统经典文化格格不入，给社会带来极为恶劣的负面影响，是令人唾弃的。长此以往，我们丢掉的不仅是大鱼大肉，我们倒掉的不仅是三鲜鸡汤，我们更毁掉了老祖宗留下的“文明”“节俭”这道丰盛的精神大餐。到那时，我们就会沦为美食满腹、大脑空虚、灵魂丑陋的精神乞丐!
《古今图书集成·家范典》明示后人：“俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。”同学们，作为热血青年，我们谁不想成家、立身、治国、平天下?那么，请扬起理想的风帆，荡起“节俭”的双桨，驶向成功的彼岸。
下面，请演讲选手闪亮登场，一展风采。
【亮点借鉴】
这篇文章的最大特点，就是综合运用多种方法证明自己的观点主张，大大增强了说服力。运用假设论证，推出人人浪费一粒米、一滴水、一张纸的严重后果，催人警醒;运用正反对比论证，凸显节俭之“利”与浪费之“弊”，是非鲜明，振聋发聩;运用引言论证，紧扣主题，以一当十，令人信服;运用举例论证，由白居易、司马光到曾国藩，以时代为序，逻辑严密，条理清晰，大大丰富了文章内容;运用比喻论证，化抽象为具体，形象生动。另外，本文语言精美，大量排比、比喻和短句等修辞手法的运用，文采斐然，既有理趣，又显情趣。
暴殄天物，就是践踏经典文化
陕西商南高中高三(17)班 段昕瑜
各位老师、各位同学：
大家好!
提起“节俭”这个词，大家应该并不陌生。从《朱子家训》中“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”的训导，到《阿房宫赋》中“取之尽锱铢，用之如泥沙”的警示，再有《悯农》中人人传诵的“谁和盘中餐，粒粒皆辛苦”的警戒……这些经典文化警示人们：珍惜劳动成果，反对铺张浪费，倡导勤俭节约。因为：暴殄天物，就是践踏经典文化。
勤俭节约是中华民族的传统美德。然而，总有一些人对经典文化视而不见，对勤俭节约的美德不以为意，甚至多有微词，说什么时代高速发展，中国早已从站起来到富起来，绝大多数人已经告别“吃不饱、穿不暖”的困境，又何必再提勤俭节约呢?
此言差矣!就绝大多数国人来讲，的确衣食无忧，生活殷实。从绝对数看，现在的中国俨然成为粮食“大国”，但从人均占有量看，我们又是一个资源相对短缺的“小国”。何况，据相关统计，全国每年浪费的食物折合粮食高达1000亿斤。粗略估算，这些浪费的食物可供约3.5亿人一年之需，可谓触目惊心!
明朝文学家、思想家冯梦龙在《警世通言》中曰：“惜衣有衣，惜食有食。”爱惜衣服，才有衣服穿;爱惜粮食，才有粮食吃。粮食是大自然所赐予人类的珍宝，我们怎能不加珍惜呢?管仲在《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”贾谊在《论积贮疏》中也说：“夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为不成?”一句句经典、一声声忠告告诉人们，节俭不仅关系到个人温饱，事业成败，更关系到国计民生。如果我们知“宝”而不惜“宝”，岂不是对经典文化的践踏?这绝非耸人听闻!如果我们不能从经典文化中明辨道理，三省吾身，只为满足个人所谓的“面子”“排场”而任性地暴殄天物，或者用以高消费促经济发展的借口来掩盖自己的陋行，岂不枉为“文明人”!
同学们，不要再愚昧地用“我花我的钱，浪费我的东西，关你什么事”的反问来回敬他人的劝诫。请谨记：世界是我们的，粮食是世界的!就算自己解决了温饱，也别忘了还有多少国人依然奋挣在脱贫路上，世界上还有多少人依然生活在饥寒交迫之中。口腹之欲，何穷之有?隋文帝每餐不食两样肉菜;朱元璋请客，四菜一汤;毛泽东一生粗茶谈饭，睡硬板床，穿粗布衣……这些伟人们胸怀博大，节衣缩食，难道有谁说他们“没面子”“低俗”“吝啬”了吗?
司马光曾言：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”毫无疑问，“俭素之美”实为人间大美，我们自当发扬光大。同学们，积极行动起来吧!从今天起，“关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。用经典熏陶自己，告别奢靡的陋习，做一个节俭朴素的人，做一个具有正确“美丑”观的人，做一个简单幸福的人。
做节俭人，做文明人，做有责任的人，让勤俭节约成为中国人骄傲的名片!下面，让我们一起欣赏参赛选手们的精彩表现。
【亮点借鉴】
本文旗帜鲜明地表明观点之后，并没有顺势展开论证，而是先亮出反方观点，中国富强了“何必再提勤俭节约”，并从我国的国情和浪费现象两方面进行反驳;接着引经据典，援引冯梦龙、管仲、贾谊等名人的名言，从正面进行论证;然后再用隋文帝、朱元璋、毛泽东的经典事例纵深论证，层层剖析“节俭”的意义和作用。最后，引用司马光的言论和歌词，指引人们如何践行节俭之风。纵观全文，作者按照提出问题、分析问题、解决问题的结构布局谋篇，完整而严谨。
责任编辑：廖宇红
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