一、高考作文呈现宏大叙事命题方向
近年来，高考作文命题呈现出宏大叙事的价值取向，特别是2017年党的十九大召开以来，宏大叙事的“家国情怀”成为高考作文命题的主要方向。究其原因，一是“立德树人、服务选拔、导向教学”的高考核心立场指引，二是高考是国家意志的重要人才选拔方式，高考作文命题必然呈现出国家与时代特色，这对中学作文教学与学生写作产生了重大影响，也提供了备考方向。
在此前提下，考生必须关注2020年高考至2021年高考时间段之间的国家大事，我们可以梳理出相关的话题。例如：中国共产党建党100周年、抗美援朝出国作战70周年、新冠肺炎疫情、英雄团长祁发宝等戍边将士勇抗外敌、感动中国2020年度人物等。
二、押考题不如押“破题”
不少学校或培训机构老师常宣传每年押中多少高考题。但押中大方向并不表示考生就能写好。而且高考题一般不会只给空洞的宏大题材，宏大的话题一定会与现实生活、小事件相结合。因此更重要的是要懂得如何“破题”，如何思考，所谓押考题不如押“破题”。
在“破题”方面，常常会走入两个极端：
一是只强调素材积累和日常阅读的重要性，老师要求学生大量做摘抄、背素材，甚至每种话题都准备几段素材背诵。但学生学习时间紧张，素材宽泛，数量太大，难以有效整理、吸收、使用。另一方面，忽视了总结归纳不同现象背后的共同原理，忽视了建立系统认知世界、社会、人类自身的方式，实际上，不同现象的背后，常常是同一个理论与本质。
因此，最关键的是掌握现象背后的“元理论”，即洞穿不同的现象的表面，挖掘背后的终极命题和理论。终极命题和理论是相对有限的，可以避免大规模的无效的背诵，是人们关于人生、社会、世界、宇宙的根本命题，而这些终极命题和理论已经经由哲学做了很系统的认识和理解。
限于篇幅，我们仅以宏大叙事类的题目来作讨论，而宏大叙事类考题的实质是通过善恶、荣辱、正义和非正义等价值评价，来调节个人之间、个人与集体和社会之间的利害关系。
三、宏大叙事类哲学理论
我们可以用的哲学理论包括但不限于以下，考生们在日常学习中应注意学习与积累。
儒家的担当精神：儒家思想认为，人挺立于天地之间，“修齐治平，尊时守位，知常达变，开物成务，建功立业”，应洋溢着“自强不息、厚德载物”的主体力量，要求士“以天下为己任”，彰显“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当情怀，承担“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”的三纲领八条目。
康德的崇高论：康德认为崇高的情绪必定是真挚和严肃的，与任何娱乐和媚俗不能相合。它对于个体不是如美一般不断地吸引和协调，而是正相反，它反复地拒绝着、不断地压迫着主体，竟像是特意地与其敌对一般，立刻继之以生命力的因而更加强烈的喷射。崇高是一种激越的勇气，是人对于自身使命与尊严高度的自信，即主体真正地感知了主体自身，使个体的感受从感性的现象界进入了超感性的本体界。个体就像从柏拉图的洞穴中第一次走出，惊异地发现了一个新天新地，豁然开阔。
尼采“超人哲学”：尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估”的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者，是超越自身、超越弱者的人，是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者，是面对人类最大的痛苦和最大的希望，是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，而是充实丰富伟大而完全的人。
卡尔维诺的理想主义：卡尔维诺的小说常隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。如小说《树上的男爵》，主人公柯希莫过着理想主义的生活，成为一个充满热爱、赤子之心、理想主义、仰望星空的人，卡尔维诺虚构了柯希莫的“树上的生活”，去否定现有的世界状态，是用不可能去对抗现实的存在，抵抗崩塌的价值体系，构建隐喻的世界。
四、哲学理论用于高考作文的分析
【作文题目预测】
阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年将迎来中国共产党建党一百周年。一百年风雨兼程，一世纪沧桑巨变。孕育过长征精神、延安精神、井冈山精神、航天精神等等。在这特殊的历史节点，为向党的一百岁生日献礼，光明中学拟举办以“传承共产党精神，肩负时代使命”为主题的主题征文活动。
从1921年中国共产党成立时的50多名党员，到1949年新中国成立时的448.8万名党员，再到2019年底的9191.4万名党员，近百年历程中，一代又一代中国共产党人薪火相传、接续奋斗，勇担使命、勇担责任，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【题目分析】
本题的主题是“传承共产党精神，肩负时代使命。”应突出中国共产党在历史当中孕育的精神，既可以谈某个具体的精神，如延安精神，也可以宏观上把握所有精神的共同点，从而提炼出自己的观点。我们可以运用前文所提到的儒家思想、康德的崇高理论等进行分析讨论。
【老师下水作文】
使命担当，静水流深
祝林辉
中国共产党建党100周年，历经风雨，屹立不倒，其关键在于共产党能凝聚力量，锻造精神。要而言之，源于持续而热烈的不息精神，即是担当使命，刚劲蓬勃;柔性无为，静水流深。两者兼具，进而崇高热烈，如此，方能掌握伟大思想，热情强烈深厚，布局庄严而生动。
其精神与儒家式的担当使命精神不谋而合，如“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句，如“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”的三纲领八条目，共产党人始终追求社会存在与个体身心的均衡稳定，在此岸中达到济世救民和自我实现。正如青年毛泽东，以不可穷尽的永恒追求为理想，满溢济世救民的浪漫主义与英雄主义色调。《共产党宣言》中早就明确，“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”当初，中国社会剧烈动荡，民不聊生，战乱频仍，共产党于此烈火中诞生，而后历经百年，风雨沧桑，从南湖之会到长征之途，再到社会主义改造，再到改革开放，使命担当是永驻不变的底色。
其精神又有着道家式的静水流深的柔性。老子曾言，“道法自然，无为而治。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”当历史洪流进入关键时刻，能静观默想，顺应大道，静可以转化为动，柔可以转化为刚，弱可以转化为强。如反围剿失败、长征受挫下，遵义会议之大转折、猛回头;如文革荼毒、思想禁锢下，解放思想大讨论之警世钟、挽狂澜;如经济退步、文化固化下，改革开放之吹新风、沐新光……始终以柔韧的精神，持续发展着，有了无为而无不为的精神。
使命担当，刚劲有力;柔性反思，静水流深，源于其所具备的壮阔视野、深厚理论下，内心的崇高感。无论是马克思的《共产党宣言》，毛泽东的《星星之火，可以燎原》《论持久战》等，邓小平的南方谈话等。如康德的崇高论所言，崇高是一种激越的勇气，是人对于自身使命与尊严高度的自信，主体真正地感知了主体自身，使个体的感受从感性的现象界进入了超感性的本体界。此时，共产党人就像从柏拉图的洞穴中第一次走出，惊异地发现了一个新天新地，豁然开阔。超越小我，回归大我，内心满溢崇敬和感动，因而有了伟大思想，深厚感情，崇高风格，凝重气魄和力量。
【作文题目预测】
祖国西部边陲，喀喇昆仑高原。去年6月，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅。在前出交涉和激烈斗争中，共产党员、团长祁发宝身先士卒，身负重伤;营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲;战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻……中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号……。英雄虽已离去，精神永驻边关!(《人民日报》)
2021年2月21日，重庆市沙坪坝区警方接到举报，网民“@TSCB8”在新浪微博评论区发表诋毁贬损卫国戍边英雄官兵言论，造成恶劣社会影响。(《重庆晨报》)
根据以上材料写一篇作文，要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【作文分析】
题目一方面论述了戍边英雄卫国的光辉事迹，另一方面论述了民众诋毁贬损卫国戍边英雄官兵的言论。背后所反映的是价值观的差异，是英雄的理想主义壮举与民众的价值崩塌的对比。我们可以运用尼采的超人哲学思想、卡尔维诺的理想主义思想、孔子的重建礼乐的儒家思想进行分析。
【老师下水作文】
崇尚英雄，理想价值不灭
祝林辉
祖国西部边陲，喀喇昆仑高原，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅。共产党员、团长祁发宝身先士卒，英雄战士战斗至生命最后一刻。而民众仍有发表诋毁贬损卫国戍边英雄官兵言论。左岸是英雄的理想主义壮举，右岸是民众的价值崩塌。在部分价值崩塌的时代，人们该如何确立起生命哲学、人生态度与社会价值?
祁发宝们的英雄壮举充满着赤子之心、英雄理想，可谓民族脊梁，家国之魂，价值坚挺。有着类似于尼采所言的“超人哲学”的理念，是充实丰富伟大而完全的人，是面对国家与人类最大的痛苦与最大的希望的人，是克服了卑微琐碎软弱无力的人，是规范与价值的创造者。尤其在当下仍有民众价值观念软弱、坍塌时，有着类似于尼采“上帝死了”的背景下，英雄们家国理想至上，生命意志顽强，攀援那悬浮于深渊之上的绳索而抵达光辉的彼岸，护卫国家于和平稳定之轨，护佑价值于真善美之星空。
而反观网民诋毁言论，不正是部分价值的崩塌，理想主义的丧失吗?犹如颓墙坍塌，明月黯然。无论城市中产还是小镇青年，无论社会精英还是草根平民，“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”，价值体系的崩塌、理想主义的丧失，使得英雄落泪，崇高解构。
崇尚英雄，则呼唤理想主义的价值体系;重构理想主义价值体系，则又呼唤英雄，以挽救价值崩塌、道德退化。
可以历史观之，西周时期，礼崩乐坏，社会公共生活秩序、价值秩序整体崩塌。不是“礼乐征伐自天子出”，而是“礼乐征伐自诸侯出”，不是君如“元首”，而是臣如“股肱”，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，敝弃仁义，战争频仍。但圣人孔子仍然传承尧舜三代以来历史文明核心价值理念，重建心身秩序，经由其历史意识所转换的三代圣人之道，普遍地贯穿到其自身思想的完整结构之中，从而现实的个体自觉地成为“主体”，构建起意义与价值世界，建立完整的心身秩序、理想社会。
卡尔维诺走得更远，如小说《树上的男爵》，柯希莫过着理想主义的生活，成为一个充满热爱、赤子之心、理想主义、仰望星空的人，虚构“树上的生活”，去否定现有的世界状态，是用不可能去对抗现实的存在，抵抗崩塌的价值体系，呼唤出柯西莫这样“超人哲学”似的人，呼唤出理想主义价值规范的创造者。
我们坚信，崇尚英雄，理想价值便能长明不灭;理想价值长明不灭，则英雄辈出。理想主义的你，价值正确的你，充满热望的你，仰望星空的你，定能在那些向世俗低头的呻吟中，定能在崇尚英雄的壮举中，焕发光芒。
责任编辑：廖宇红
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